За книгата: 1963 / През 1947 г. Индия става суверенна държава. Според конституцията, приета през 1950 г., всички индийски граждани получават формално равни права, независимо от националност, каста и религия; дискриминацията, основана на каста и религия, беше наказуема. Индийското правителство отмени всички закони, приети в миналото от британските колониални власти, които установяват религиозно-общностния принцип на избори в законодателните органи на страната и общинско представителство в административните институции. Въвеждането на всеобщо избирателно право, премахването на кастовите и религиозни ограничения и премахването на избирателните курии, основани на общностен принцип, са от голямо значение за демократизирането на обществения живот в Индия. Въпреки това, в независима Индия, в допълнение към обичайните буржоазни политически партии от светски тип, партии продължават да съществуват (и дори възникват нови) на кастова или религиозно-общностна основа, тоест партии, които обединяват хора от една и съща религия общност – индуистка, сикхска или мюсюлманска. И на настоящия етап различни политически движения (включително сикхското) често придобиват общностен характер, което се обяснява със силата на феодалните идеи и институции, култивирани в миналото от колонизаторите. Такива комунистически партии включват партията Sikh Akali в Пенджаб, Dravida Munetra Kazhagam в Мадрас, Мюсюлманската лига в Керала, Jan Sangh и Hindu Mahasabha - индуистки партии, действащи в цяла Индия, и много други по-малки организации. Сега комунализмът, тоест дейността на религиозно-комуналните партии и общинските движения, се превърна в проблем от национално значение в Индия. В много държави тези партии, изразяващи интересите на определени слоеве от експлоататорските класи, се радват на доста голямо влияние сред част от бедното селячество, градската дребна буржоазия и играят важна роля в местните законодателни органи, където действат главно върху на страната на десните опозиционни сили. Изучаването на дейността на комуналистическите партии и комуналистическите движения в съвременна Индия е невъзможно без познаване на тяхната история през колониалния период. Тази работа прави опит да изследва сикхското религиозно-общностно движение, да покаже неговите исторически корени и ролята, която играе в политическия живот на независима Индия.